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Antônio Luiz Saião

Foi a 31 de Março de 1903, à mesma Sua vida de espírita foi um exemplo de modéstia, humildade, Nasceu na cidade do Rio de Janeiro, em 1829, filho de
COMO SE TORNOU ESPÍRITA
Damos a seguir, pela própria pena de Saião, a narração
Meu caro irmão:

Vós me pedistes e eu vos prometi a narração de qualquer De que servem tais esforços, principalmente para os últimos?
satisfatória de todos os fatos tidos como so-brenaturais quem ignora as causas e cuja ver-dade pode ser atestada pelos Bittencourt, Frederico, Nascimento, Santos, Neto, Campos, e Mas, meu irmão, depois de tanto ter-vos escrito,
vejo que me distrai do fato, um dos últimos e um dos Constituído esse escritório como templo de cari-dade, Um dia, cuja data me escapa, tendo-se Bittencourt retirado de E assim, meu irmão, para não abusar por mais tempo da Não longe vem o tempo de, confirmação de tudo que se
Do vosso humilde irmão,

o advogado ANTONIO LUIZ SAYAO."

UMA EXPERIÊNCIA COM O MÉDIUM SLADE
Quando o famoso médium norte-americano Henry Slade esteve no Eis, a seguir, o relato do que aconteceu nessa vi-sita, feito
"Seria uma hora da tarde, quando eu, o Dr. Saião, o médium Acolhidos amávelmente, ficaram na sala de recep-ção Deu uma a Saião e outra a mim, para que as exa-minássemos e A saleta tinha uma janela aberta para fora, de modo que a luz Slade mandou Saião depor sua ardósia sobre a mesa, pôs Feito isto, mandou-me tomar as duas pedras com a mão direita, Slade colocou suas duas mãos sobre a mesa, e com as duas de Começámos a ouvir estalidos na mesa, e em me-nos de dois Assim que cessou o ruido, eu abri as pedras, e en-contrei, na A primeira, assinada por L. de Mond, estava es-crita em francês,
«Un homme sage est au dessus de toutes les injures qu'on peut doit faire aux outrages c'est la moderation et la pa-tience.
Parece que o Espírito escolheu um conceito ade-quado às A segunda, escrita em inglês, continha estas pa-lavras:

«Yes, my friends, the above is quite truzf all men would act
I'm Dr. Davis . »

Por minha honra afirmo que este fato estupendo passou-se como Não tendo as pedras, que limpámos, saído de mi-nhas
(a) Dr. BEZERRA DE MENEZES."

O «GRUPO ISMAEL»
A Sociedade de Estudos Espíritas Deus, Cristo e Ca-ridade, Numa tentativa de conciliação cristã, Salão, a bons companheiros, convida a todos para uma reunião
a 6 de Junho de 1880. A ela compareceram vinte e
quatro membros de ambas as Sociedades, os quais pro-curaram para mais eficiente divulgação da Doutrina.
Apesar dos esforços e da boa vontade de Saião e dos Diante de tudo isto, Saião, inspirado pelos Maio-res da
«Assim é, amigos e companheiros de trabalho: eu folgo, eu me «Eu folgo e me junto convosco para ver se pode-mos realçar
As reuniões do Grupo eram realizadas às sete ho-ras da Estava assim consolidada no Brasil a célula má-ter do Anjo
SEUS LIVROS
"Neles encontrareis o que há. de mais adiantado em
Saião, mais tarde, em 1893, reuniu os trabalhos processados Passam-se os anos, e em Janeiro de 1897 Saião publica mais um Datado de Abril de 1896, há um excelente prefá-cio de Saião «Da árvore do bem, a cuja sombra repousei um dia, cansado «Em maior abundância quisera dar-vo-los; infeliz-nente, a «Poucos, esses mesmos não seriam colhidos, se de Jesus a luz «As páginas deste humílimo livro simbolizam os frutos de
Reformador de 1 de Fevereiro de 1897 publicou longa crítica «Altíssima é a missão dos que foram escolhidos para «Aquele limitou seu trabalho, que é monumental, ao Evangelho «Seus trabalhos podem ser ditos: perfeito resumo da «O Reformador felicita o autor, felicita os espí-ritas,
Bezerra de Menezes, sob o pseudônimo de Max, res-pondendo,
«O livro de Saião é um resumo do Roustaing, com as «É, portanto, correto e adiantado, sob o ponto de vista «Por outra: contém as idéias de Roustaing e o método Quem compreender a progressividade da revela-ção não pode «É chave de ouro, que ninguém deve desprezar -e que,
ALGUNS EXCERTOS DE SAIÃO
«O Evangelho é o livro do coração; cura as fe-ridas do «Todas as pessoas que almejam ser espíritas de-vem «A Doutrina Espírita é a fonte donde sai a água viva «A Doutrina Espírita, como ciência, nos ensina a conhecer «Eis em que consiste a religião; eis a razão por que dizem «Toda a nossa felicidade está na verdadeira orien-tação «A verdadeira orientação do espírita está
SUA DESENCARNAÇAO
Estava o grande trabalhador da causa espiritista com setenta e Era ele uma voz ponderada e firme na pregação dos princípios No Além, seu luminoso Espírito continua, como ardo-roso Sob o pseudônimo de «Discípulo de Max», a alma bondosa E' uma pagina rica de ensinamentos, e que não poderemos
«Mais um trabalhador da santa cultura de Nosso Senhor Tomba o corpo, mas surge o Espírito em toda a plenitude da A vida de um justo é sempre um exemplo a se-guir-se.
E' preciso que a família espírita conheça a vida dos seus Ontem era Bittencourt Sampaio, Bezerra de Me-nezes, Maia de Agora, que desapareceu o homem e que, portanto, jâ não pode Antônio Luís Saião pediu ao nosso Criador a maior e a mais Para se avaliar a grandeza da prova pedida por Saião, basta Disse o Divino Mestre aos seus discípulos, depois de Bem se vê que esta luminosa sentença não pode comportar a Pois, meus irmãos, graças ao nosso Pai, soube Saião «Aquele que perseverar até ao fim, será salvo.

Tracemos um bosquejo, se bem que imperfeito, da sua passagem Antônio Luís Saião encarnou em meio Quem desconhece o que é a vida de um estudante pobre, que nem
(1) Atual Faculdade de Direito de S. Paulo. A sua turma é de
Vencendo todas as dificuldades, formou-se em Di-reito e veio Saião, enfrentando com tais competidores, jamais se deixou
DISCÍPULO DE MAX."

Trabalhador incansável e extremamente econômico, conseguiu Talento modesto, aliado ao desejo de bem servir ao Senhor, Em 1878, mais ou menos, se fêz espírita.
Teve então de travar luta titânica contra as suas Tomou para seu companheiro e mestre o seu co-lega Bittencourt
(2) Em 7 de Fevereiro de 1858, era eleito membro do Conservatôrio Feita a aliança espiritual entre os dois servos do Senhor, A luta foi encarniçada e tantos foram os estrata-gemas de que Seu lar, nos tempos ignominiosos da escravidão, era o céu Nele se acolhiam, para de escravizados ficarem livres, pois Pela modéstia do seu viver e porque não se imis-cuía Mas, porque seguia o preceito evangélico: «a mão Bem fizeste, amigo! Bem soubeste fazer!
A sua bolsa sempre esteve aberta à verdadeira ne-cessidade. Os seus atos de caridade são inúmeros. Citá-los Uma vez em que o médium Guimarães foi a um miserável -lhe ao mesmo tempo o conforto espiritual que com tanta A sua vida espírita foi cheia de episódios e lutas Saião e Bittencourt Sampaio pertenceram à Socie-dade O que se passou na primeira fase desse Grupo está A segunda fase foi mais calma e deu-lhe ensejo a que Desde essa data entrou o Grupo na sua terceira fase, que não o Grupo sucessivamente recebeu os livros «Jesus pe-rante a Ele pressentiu o termo da sua jornada sobre a Terra poucos Isto vos posso afirmar, leitor, pela sua seguinte previsão:
E o foi, de fato. Dias depois, deixava o fardo pe-sado da matéria Se a sua vida foi um exemplo perene, digno de ser por nós Durante a enfermidade que o acometeu, se acusava grandes Assim vivem e assim desencarnam os verdadeiros de Nosso Senhor hora em que a Federação Espírita Brasileira comemorava a desencarnação de Allan Kardec, que Saião docemente se despiu das prisões da carne, passando desta vida para a outra, onde se juntou à coorte luminosa dos amigos que o precederam, entre eles Bittencourt Sampaio, Bezerra de Menezes, Isabel Maria Sampaio, Manuel dos Santos Silva e outros que com ele formaram o primitivo Grupo dos Humildes (depois Grupo Ismael), então sob a sua direção.
abnegação e sobretudo de fé cristã. Portou-se verdadeiramente como servo do Senhor, aproveitando todas as ocasiões para aconselhar e esclarecer tanto a encarnados como a desencarnados.
Francisco Luís Saião. «Talentoso e aplicado», conforme a ele se refere o muito ilustre Dr. J. L. de Al-meida Nogueira (in «A Academia de S. Paulo - Tradi-ções e Reminiscências - Estudantes, Estudantões, Estudantadas», S. Paulo, 1909), Antônio Saião diplomou-se em Ciências Jurídicas na capital de S.Paulo. Retor-nando ao Rio, exerceu a advocacia por muitos anos. Conservou, depois, seu escritório à Praça da Constitui-ção (atual Pça. Tiradentes) n9 46, embora não mais advogasse.
que ele fez sobre a sua conversão ao Espiri-tismo, e que foi publicada em Reformador de Junho de 1891:
fato escrupulosamente verdadeiro que se te-nha dado comigo, para que o meu testemunho sirva de garantia à verdade da Doutrina Espírita, para con-vencer os incrédulos por ignorância ou por sistema.
/> sem a mínima pretensão de escritor e ao correr da pena, narrar-vos o que se deu comigo, só me preocupando com ser fiel à verdade.
amarguras, que só me dava lenitivo o ver-ter das lágrimas. Eu não cessava de implorar a mise-ricórdia divina, crença que ao despertar da razão achei implantada em meu ser.
que esperava, retirar-me para a Europa com meu filho, então de treze anos de idade, em busca de resignação.
de seis anos, haviam-se agravado ao ponto de seu médico assistente afirmar-me que o termo fa-tal se aproximava - Igual juízo e prognóstico fez o meu íntimo amigo Dr. Geraldo Motta.
inteiras a velar à cabeceira da mulher a quem idolatro, cheio de apreensões - No dia 11 de Setembro daquele mesmo ano em que, exausto de for-ças, transido de amarguras, procurava respirar o ar da manhã na Praça da Constituição, encontrei-me com o Sr. Cândido de Mendonça, empregado no Foro, que, penalizado de me ver chorando, aconselhou-me que procurasse um meu colega, que, na travessa do Ouvi-dor, oferecia remédios homeopáticos para as moléstias consideradas incuráveis, com resultados espantosos. Agradecendo-lhe a parte que tomava na minha dor, respondi-lhe que não podia submeter minha mulher ao tratamento de uni homem distinto, é verdade, como o conhecia, porém estranho completamente à ciência mé-dica, quando eu tinha os recursos que me podiam ofe-recer as notabilidades que já a tinham desenganado.O Sr - Cândido de Mendonça, como um enviado da Providência, insistiu com um interesse que me surpre-endeu, dizendo-me afinal que, se nos casos desespera-dos e desenganados pelos homens da ciência, era des-culpável darmos os remédios de um sertanejo igno-rante, quanto mais tratando-se de um homem conheci-do, notável e já afamado por curas em casos idênti-cos; pedindo-me que pelo menos me certificasse dessa verdade para justificação do que me referia.
horas da manhã, compareci à travessa do Ouvidor, onde encontrei aquele colega e mais alguns que o ajudavam, havendo grande número de pessoas, umas recebendo remédios, outros à espera de sua vez, todos alegres e contentes, referindo os milagres das apli-cações que fazia com caridade evangélica o homem assaz conhecido, por ser um literato distinto, titulado com carta de Bacharel em Direito, tendo já ocupado os cargos de Presidente de Província, Deputado a As-sembléia Geral, porém completa e absolutamente es-tranho à ciência médica.
dizer toda a verdade, edificou-me no meu es-pírito, aniquilado então, com tais proporções, que o sor-riso de mofa e de crença tornou-se-me em uma con-templação mística, que só pode ter um espírito cheio de fé, em um Templo de Caridade, presidido por um Ente divino.
minha mulher.
esses mesmos quando desenganados por mo-léstias julgadas incuráveis.
mulher estava desenganada, certificando-lhes que era essa a minha última esperança, e sem que me deixassem referir a moléstia de que sofria minha mu-lher, tendo-se-me pedido só o seu nome, eu vi deitar em dois vidros, cheios de água, algumas gotas de tin-tura homeopática, que me foram entregues para dar à enferma.
averiguar dos sofrimentos e nem ao menos indagar do diagnóstico dos médicos, mas era com efeito a minha última esperança e fui portador desse pre-sente do Céu, que, ao ser administrado à enferma, deu--lhe logo alívios extraordinários e, depois de alguns anos de aplicações emanadas da mesma fonte, obteve como resultado a vida e a saúde que até hoje desfruta; até hoje, há doze anos!
corroborado por muitíssimos outros que fui presenciando dia a dia, tomei o firme propósito de só formar juízo depois de estudo sério e refletido. E' assim que tratei de estudar com os livros do Mestre, e com mui-tos outros de menor importância, a Revelação da Revelação sobre os quatro Evangelhos, recebida dos Espíritos e coordenada por Roustaing. Tratei igualmente da verificação prática, trabalhando regularmente, durante dois anos, com médiuns que reuni em uma sala para isto especialmente construída em minha residência.
expendidas na referida obra de J. B. Roustaing. Dentre muitos fatos que aí se deram, recordo-me de que o habilíssimo professor de Filosofia, J. Rodrigues de Macedo, admirado de ver-me fazer parte de uma sociedade de visionários, segundo sua opinião, pediu-me para assistir a uma sessão, e, por intermédio do médium Frederico, o pai dele, falecido há anos, em São João do Príncipe, dirigiu-lhe uma felicitação com letra firme, semelhante à sua, o que foi reconhecido e de-clarado pelo filho absorto na. contemplação desse impossível!-
para
meus companheiros, muito mais adiantados na doutrina:
Couto, que ainda vivem, além de Isabel Sampaio, Silva, Borges, Gama, Leite, que, desencarnados, já se têm certificado da ver-dade de tudo que nos foi ensinado.
importantes que mais efeito produziu no meu espírito e que por isso mesmo não posso omitir.
em que Bittencourt dava remédios aos pobres de-senganados pelos médicos, tornou-se ele o médico de nossa família, com tal êxito que as moléstias, as mais insignificantes como as mais complicadas, foram sem-pre combatidas com o mesmo esplêndido resultado, o que foi presenciado até por alguns médicos, nossos ín-timos amigos.
nossa casa, seriam cinco horas da tarde, como era de costume, veio da rua o nosso criado Ce-lestino gravemente doente com sufocação e slncopes que pediam socorros imediatos e enérgicos, o que nos de-sassossegou muito, de sorte que eu, minha mulher e todos da casa mentalmente lastimávamos a ausência de Bittencourt, tanto mais quanto ignorávamos onde se pudesse encontrá-lo e se em tempo de salvar o en-fermo. Recordo-me eu que nesse estado aflitivo disse mentalmente: «Bittencourt, onde quer que te aches, vem valer-nos nesta aflição», e, dentro em pouco tempo, ou-vimos batimentos fortes na porta e a voz de Bitten-cøurt que nos chamava «abram, que querem de mim?», e, entrando precipitadamente, levamo-lo à cabeceira do Celestino a quem deu alívio em poucos momentos. Con-tou-nos então que, achando-se a jantar com alguns ami-gos em um hotel, fora despertado por nossos chama-dos angustiosos, e pressuroso viera acudir-nos.
vossa benevolência, porque, como esses, mui-tíssimos fatos vos podia referir, finalizo esta já tão extensa carta, asseverando-vos que dessa época em dian-te, convencido da verdade da Santa Doutrina Espírita, professo-a por convicção feita pelo meu estudo e pela minha experiência de doze anos, sem me embaraçar o juízo que de mim possa fazer este ou aquele sábio.
nos disse e de tudo que se nos mostrou a res-peito da sagrada Doutrina do Justo: e bem-aventura-dos os que na hora suprema tiverem o Cristo em seu coração, porque esses verão a luz em todo o seu es-plendor.
Rio de Janeiro, em 20 de Junho de 1888, uma Comissão da Federação Espírita Brasileira dirigiu-se certo dia ao local onde ele se hospedara.
por Bezerra de Menezes nas páginas do Reformador de 15 de Março de 1889:
Nascimento e o professor Alexandre nos apresentámos na casa de pensão, morro da Glória, onde se achava Slade hospedado.
Nascimento e Alexandre, levando-nos a mim e a Saião para uma saleta, onde havia uma mesa, sobre a qual estavam duas ardósias.
limpássemos, o que foi feito com o maior cuidado, e, sem que mais permitíssemos que Slade nelas tocasse, demos princípio ao trabalho.
do dia lhe dava a mais completa cla-ridade.
sobre ela uma insignificante porção de lápis, e disse-me que assentasse a minha ardósia sobre a ou-tra, de modo que a partícula de lápis ficou entre as duas.
de modo a tê-las unidas, e levou minha mão com as pedras à altura do meu ombro esquerdo, onde as apoiei.
Saião e a minha esquerda livre formou a cadeia magnética.
minutos ouvimos, entre as pedras, bem sen-slvelmente, o cricri do lápis.
face interna de uma, duas comunicaçães, separadas por um traço de lápis.
e dizia:
lui dire .La grande repanse qu'on
»
minhas condições.
to the above it would be much better for all.
o refiro, e o pode confirmar o ilustre Dr. Saião.
mãos, e tendo eu ouvido claramente o ruído do lápis sobre o meu ombro, tenho certeza de que nenhum dos três presentes foi autor daquelas notáveis comu-nicações.
fundada em 23 de Março de 1876, vivia nos anos de 1879 a 1880 num ambiente de discórdias decorrentes da vaidade e do orgulho de alguns dos seus membros, que chegaram mesmo a mudar o titulo da referida asso-ciação para Sociedade Acadêmica Deus, Cristo e Cari-dade. Já antes, dela haviam saído duas sociedades, que desapareceram em 1879: Congregação Anjo Ismael>, surgida em 20 de Maio de 1877, e O (Grupo Espírita Ca-ridade», instalado em 8 de Junho de 1878. Em virtude dos últimos fatos, certos componentes se apartaram dela, e fundaram em 1880 o Grupo Espírita Fraternidade.
unido
estudar diversos problemas, objetivando a união
prudentes conselhos dos Guias espirituais, os mem-bros presentes às reuniões não souberam conservar aquele espírito que o Evangelho ensina. Cada qual emi-tia seu ponto de vista, sem aquela tolerância que kar-dec praticou, e em pouco tempo a desarmonia se acen-tuou, a todos convencendo da improbabilidade de se chegar ao resultado em mira.
Espiritualidade, funda um Grupo destinado ao estudo e à prática dos Evangelhos (denominado «Grupo Ismael, desde que se incorporou à Federação Espírita Brasileira), cuja primeira reunião data de 15 de Julho de 1880, em seu escritório, à rua Luís de Camões, num sobrado, junto ao antigo n9 5. Dessa primeira sessão participaram, além de Saião, como diretor dos traba-lhos, os seguintes médiuns, todos de grande fé e de ele-vada moral: Frederico Pereira da Silva Júnior, João Gonçalves do Nascimento, Manuel Antônio dos Santos Silva, Francisco Leite de Bittencourt Sampaio e sua es-posa Isabel Maria de Araújo Sampaio. Vários Espíritos Superiores se fizeram ouvir nesta memorável noite, entre eles o glorioso ismael, que assim principiou sua mensa-gem, por intermédio do médium Frederico:
rio de contentamento quando vos vejo reunidos, empregando todos os esforços, na altura de vossas forças, para reabilitar o Espiritismo ainda em começo no Brasil, e no entanto já desnaturado pelos homens que não se sabem governar pela razão e pelo bom-senso, pelas leis traçadas pelo Divino Mestre.
os brilhos dessa doutrina por sobre a Hu-manidade inteira, até hoje esquecida das lições do Divino Mestre. »
noite, no mesmo horário das de hoje, e aquele núcleo evangélico dentro de pouco tempo ficou conheci-do como o «Grupo dos Humildes», ou «Grupo do Saião». Inúmeras instruções foram fornecidas posteriormente pelos Guias, sendo que na segunda sessão o Espírito de Frei José dos Mártires comunica estar encarregado de auxiliar «o irmão Saião em seus trabalhos», devido aos laços que a ele o prendiam, de passadas existências.
Ismael, cuja existência já vai para quase um século, e onde milhares e milhares de Espíritos têm encontrado a estrada da salvação. Nesse Grupo, Ismael estabeleceu a torre de defesa de toda a Federação Espírita Brasileira.
Espiritismo, colhido na seara bendita, com a alma cheia de amor, humildade e fé, as virtudes que enas-tram a coroa do discípulo de Jesus, votado á obra do Mestre Divino, com o coração cheio de energias e de caridade evangélica." - Bezerra de Menezes.
em cinquenta e nove sessões, repletos de belíssimas e instrutivas comunicações dadas por Espíritos de grande luz, e deu publicidade a um livro de 100 páginas, intitulado: «TRABALHOS ESPÍRITAS de um pequeno grupo de crentes humildes».
livro de sua lavra: «ESTUDOS DOS EiVANGELHOS em espírito e verdade», obra que em 1902 saiu em segunda edição refundida e aumentada, agora com novo título, que até hoje conserva: «ELU-CIDAÇÕES EVANGÉLICAS à luz da Doutrina Es-pírita».
dirigido ao leitor e que assim principia:
das fadigas de uma existência atribulada, colhi os dulçurosos frutos, que hoje convosco reparto.
hora da colheita não foi ao levantar da aurora, nas sim ao cair da tarde.
bendita não viesse afugentar da noite as trevas, que já se apropinquavam no horizonte e que me envolveriam em meio dos meus labores.
que vos falo. Nelas encontrareis as doçuras de uma outra vida; nelas encontrareis o remanso das vossas dores, se porventura sofreis »
sobre o livro recém-aparecido, da qual ex-traimos estes breves trechos:
fazerem na Terra a obra de Deus: a divulgação do Evangelho segundo o Espiritismo; e dentre aque-les missionários espalhados por toda a Terra levanta-ram-se, entre nós, Bittencourt Sampaio, com a sua Divina Epopéia, e Antônio Luís Saião, com os Estudos dos Evangelhos.
de São João. Este ergueu seu monu-mento sobre os de S. Mateus, S. Marcos e S. Lucas. Um completa o outro e ambos dão a luz, que a gera-ção hodierna pode suportar, sobre a. doutrina cristã, cujos horizontes se estendem, como é de mister, àquela luz, ao magno esforço dos dois atletas da revelação espírita.»
interpretação dos Evangelhos em espírito e verdade, segundo Roustaing, corrigido e aumentado em certos pontos, sempre sob a assistência dos Altos Espíritos . »
felicita a Humanidade, pelo aparecimento de mais um astro de luz no horizonte da Terra! »
pela Gazeta de Notícias de 22 de Abril do mesmo ano, a uma consulta quanto à adoção das obras de Saião nos Grupos Espíritas, fêz extensa e luminosa exposição esclarecedora, comparando Kardec e Rous-taing, e, ao referir-se às E1ucidações Evangélicas, de-clarou:
vantagens de Allan Kardec.
doutrinário - e é claro e conciso sob o ponto de vista do método.
incomparável de Allan Kardec.
recusar preito a Roustaing - e quem quiser colher, em Roustaing, os frutos preciosos de sua inspiração, muito lucrará estudando o livro (os li-vros) de Saião.
além de ser tal, encerra observações e práticas que, por si sós, recomendariam o hercúleo esforço do Anteu do Espiritismo no Brasil. »
sentimento,porque destila o amor de Jesus-Cristo; consola o desconforto dos aflitos, porque dele se evola a essência da verdade divina, gradativamente propiciada aos filhos de Deus, para a escalada glo-riosa do futuro. Por ele, é certo, aumenta a criatura o seu patrimônio intelectual, com conhecimentos pura-mente espirituais; porém, a sua finalidade máxima é formar o patrimônio moral da Humanidade. »
convencer-se de que a Doutrina Espírita veio cum-prir a grandiosa missão de conduzir a Humanidade à perfeição, a essa perfeição que impulsiona o homem a amar o seu Mestre, o seu Salvador. »
para saciar a sede, qual a oferecida por Jesus à Samari-tana, e que virá a ser, em quem a beba, uma fonte de água, que salte para a vida eterna (João, 4:10 a 14)"
as causas e os efeitos, aplicando o critério da nossa razão, com as regras da lógica e os princí-pios das verdades demonstradas; e nos dá o conhecimento, a compreensão, a consciência, a convicção das verdades eternas. E sobre essa base sólida construí-mos o edifício inabalável das nossas crenças, da nossa fé, das nossas esperanças, da justiça, da piedade e, assim, temos o fio que nos liga a Deus. Essa ligação, profunda, íntima, nos impõe um culto, qual o que não podemos deixar de render a tudo que é grande, impo-nente e sublime ! »
a verdade os que sustentam que o Espiritismo é uma ciência e ao mesmo tempo uma religião.»
traçada por Nosso Senhor Jesus-Cristo, isto é, na prática dos seus ensinamentos, bebida diretamente na fonte pura dos seus Evangelhos, entendidos em es-pírito e verdade, como nos ensinam as Estrelas que baixam do Céu, representantes do Consolador, do Espírito da Verdade.»
em es-tudar, compreender e praticar os Evangelhos e assim limpar o seu coração, para dele fazer o tabernáculo onde habite Jesus.»
quatro anos de peregrinação terrestre, quando repentina enfermidade, de alguns dias apenas, o convocou para a pátria espiritual, para a vida imortal.
evangélicos, e devemos frisar que sob este aspecto o Espiritismo no Brasil muito lhe deve.
apóstolo do Evangelho, a edificar filhos transviados da Verdade, tão só com o amor que espontaneamente se lhe irradia do coração.
de Pedro Richard apologizou (e ninguém me-lhor o faria), com sinceridade e justa admiração, a exis-tência e a obra do venerando pregador cristão, de quem fora por longos anos companheiro fiel e a quem suce-deu na direção do «Grupo Ismael'.
deixar de aqui transcrever do Reformador» de 15 de Abril de 1903:
Jesus-Cristo cai na arena.
vida, pujante e forte, e cheio da miseri-córdia que a mancheias derrama o nosso Divino Mes-tre sobre todos os seus discípulos, que, à custa de lutas encarniçadas contra os arrastamentos da matéria e preconceitos sociais, e de sofrimentos necessários e sem-pre merecidos, de fracos se fizeram fortes, de peque-nos se fizeram grandes.
irmãos, que nesta peregrinação souberam cum-prir o seu dever de verdadeiros cristãos, a fim de que exemplos tão salutares possam ser aproveitados pelos nossos espíritos, que, assim estimulados, hão-de pro-curar imitá-los.
Lacerda, etc.; hoje é Saião que, aban-donando o casulo grosseiro da matéria, surge dourada borboleta a singrar o espaço infinito, em busca da Grande Luz.
ser atingido pelo orgulho e pela vaidade, podemos falar abertamente dos seus feitos, para que sirvam de lição à família espírita.
perigosa das provas que pode um Espírito pedir: a riqueza material, comprometendo-se, porém, a adquiri-la à custa de muito trabalho e a fazer-se espí-rita, para pregar a doutrina de Jesus, pelos exemplos de toda a ordem, notadamente pelo desprendimento dos bens terrestres que lhe fossem proporcionados pela ri-queza adquirida. E, de fato, é a riqueza a prova mais perigosa e o compromisso mais sério que pode um Es-pírito tomar, pelos embaraços cruéis que lhe opõem os dois grandes inimigos da alma: o orgulho e a vaidade, além das exigências a que todo instante nos obriga unia sociedade, como a nossa, sem crença e sem moral.
que nos lembremos das palavras de Jesus aos seus apóstolos, a propósito do mancebo rico que o consultou sobre o que necessitava fazer para salvar-se.
aconselhar o moço: «Mais depressa passa um ca-melo pelo fundo de uma agulha, do que se salva um rico. »
tradução servil que as letras lhe empres-tam. E' um tropo empregado por Jesus para signifi-car à Humanidade a dificuldade com que tem de lutar um Espírito, que para esta existência trouxe a prova da riqueza, para se salvar. Notemos bem: a dificuldade e nunca a impossibilidade.
desempenhar-se brilhantemente do compromisso que tomou, e salvou-se, porque perseverou até ao fim, tendo em toda a sua vida uma única preocupação: ser-vir ao nosso Bom Senhor. E não é lícito pôr em dú-vida a sua salvação, porque disse o Divino Pastor:
»
pela Terra.
muito po-bre e só à custa de muitos sacrifícios materiais conse-guiu formar-se em Direito, na Academia de S. Paulo (1).
livros tem para estudar, e que é obri-gado a comer e a pagar a moradia à sua custa?! E o que veste e o que calça? Pobrezinho! usa a roupa e o calçado, ora um tanto apertados, ora mais largos, dos seus companheiros de república, que, generosos e bons, como sói ser a mocidade acadêmica, têm-no em geral em alta consideração. Nem uma vela para estudar à noite, nem um vintém no bolso! Enquanto os colegas se divertem nos teatros, bailes e serenatas, ele estuda à luz do lampião da sala da república, ou pede ao sono reparador o descanso de que necessita o seu corpo de-pauperado de forças nas lutas do dia.
1848, e foram seus colegas Manuel Antônio Álvares de Azevedo, Antônio Aguiar Barros (futuro Mar-quês de Itu), Batista Caetano de Almeida Nogueira, Ber-nardo Augusto Rodrigues da Silva, Antônio Gonçalves Go-mide, Francisco Pinheiro de Escobar e outros nomes ilus-tres da época. Desta turma conseguiram formar-se apenas 21 bachareis, em 1852. - (Nota da Editora.)
para esta capital exercer a sua profissão, e dela escolheu a parte mais simpática e mais sã, qual seja a defesa dos criminosos, da tribuna do Júri, que então era ilustrada pelos vultos eminentes de Busch Varela, Ferreira Viana e outros luminares da jurispru-dência, e que naqueles tempos soubera.m fazer renome.
ficar na retaguarda e fêz-se notável advo-gado (2).
fazer fortuna, poupando e guardando as par-cas economias que lhe sobravam das suas restritas ne-cessidades materiais.
jamais se deixou atingir pelo orgulho e pela vaidade, ou pelas sugestões do fausto e da orgia. Seu vestuário sempre foi sério, simples e decente, sua ali-mentação sólida, parca e sóbria.
tendências católico-romanas, não compatíveis com os Evangelhos de Jesus, que acabava de abraçar, e, so-bretudo, contra os preconceitos sociais-religiosos, que naqueles tempos pareciam insuperáveis.
Saxnpaio, que aqui na Terra tão bem soube orientá-lo e, no espaço, depois que para lá foi, melhor soube encaminhá-lo com seus conselhos diários e ampará-lo com a sua ascendência moral.
Dramático do Rio de Janeiro. - (Nota da Editora.)
tiveram que lutar heròicamente contra as trai-çoeiras ciladas que lhes armavam a todo o instante os Espíritos das trevas, com o intuito perverso de sepa-rá-los.
usaram os inimigos do espaço, para romper o laço que ligava esses dois espíritos aqui na Terra, que narrá-los é impossível. Mais de uma vez teve Saião de pôr em prova a sua humildade, para evi-tar que se quebrasse um só dos elos da cadeia que o prendia ao seu mestre e amigo.
dos desgraçados que tinham pedido a prova de ser escravos.
eram tratados pelo «senhor» como irmãos e amigos e se constituíram membros da sua família. Que o digam os Moisés, os Celestinos e as Joanas, cujos filhos eram por ele acalentados e multas vezes nos seus próprios braços entregavam o Espírito ao Criador.
nas lutas egoísticas doe homens, a sociedade, que não o compreendia, supunha-o usurário. Ele, usurá-rio! ele que repartia pròdigamente com os necessitados os seus haveres!
direita não deve ver o que dá a esquerda», Saião era um usurário!
Jamais irmão algum que lhe pediu pão, ou lhe solicitou abrigo, passou fome ou se viu privado de teto. Bastava saber onde estava a miséria, para que Saião corresse pressuroso a ampará-la.
é impossível; descrevê-los, ocioso. Apenas me limita-rei a contar um. Ei-lo:
quarto de certa casa, numa das ruas desta Capital, levar a uma pobre enferma os recursos mediú-nicos que reclamava o seu estado de saúde, viu, ao entrar, que alguém se ocultara atrás da porta; insti-gado pela curiosidade, procurou ver quem era e pôde então lobrigar a cabeça do velho Saião, que ali fora repartir com a desgraçada a moeda material e levar-
dedicação soube haurir nos Evangelhos.
impossíveis de descrever num modestíssimo escrito de jornal. Contudo, esforçar-me-ei por contar alguns.
«Deus, Cristo e Caridade» até o dia em que uma divergência determinou a saída dos membros que não se deixaram arrastar pelo orgulho da ciência. Foi en-tão quando resolveram fazer, no dia 6 de Junho de 1880, uma reunião em sua casa, a fim de concertarem a res-peito do destino que deveriam tomar, e o resultado foi a fundação do «Grupo dos Humildes», vulgarmente co-nhecido por «Grupo Saião», dirigido espiritualmente pelo anjo Ismael e materialmente por ele, Saião.
minuciosamente descrito no seu livro inicial, intitulado «Trabalhos Espíritas». Foi tempestuosa e, por isso, mui-tas lágrimas custou ao pobre do Saião.
publicasse o seu segundo livro, que denominou «Estudos Evangélicos», livro que tantos e tão relevan-tes serviços tem prestado aos que se entregam ao es-tudo da Doutrina Espírita. Foi quando desencarnou o bom Bittencourt Sampaio.
foi para Saião tão tempestuosa quanto a primeira, mas que se caracterizou pela luta que ele teve de sustentar com os Espíritos das trevas, quando
Cristandade» e «De Jesus para as Crianças», ditados pelo Espírito de Bittencourt Sanipaio e publi-cados por Saião, e iniciou o «Do Calvário ao Apoca-lipse».
dias antes da sua partida para as re-giões espirituais.
/> Evangé-licos», ele os reeditou com o título de «Elucidações Evangélicas», e enriqueceu-o com muitas e belíssimas comunicações recebidas no Grupo, que vieram trazer aos diversos pontos evangélicos, por ele estudados, muita luz de intenso clarão.
confrade, disse-lhe ele:
e voava para a verdadeira pátria, onde foi receber do nosso Divino Mestre o prêmio de tanta luta e de tantos sacrifícios sofridos sem revolta nem queixume.
imitado, a sua desencarnação não o é menos.
sofrimentos, não se queixava jamais; ao con-trário, dizia sempre que se fizesse a vontade de Deus! O seu desprendimento foi calmo e mesmo sem contra-ções. Desencarnou como um justo, balbuciando uma Ave Maria.
Jesus-Cristo.

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